本文摘要：陈世君是一位从传统南北当代的艺术家，他的艺术探寻之路，反射了近40年来中国社会的对外开放进程，也体现了在这种对外开放的文化语境下，思想观念和艺术观念的诸多变化。

陈世君是一位从传统南北当代的艺术家，他的艺术探寻之路，反射了近40年来中国社会的对外开放进程，也体现了在这种对外开放的文化语境下，思想观念和艺术观念的诸多变化。因此，将陈世君作为一个艺术家个案来研究，可以协助我们理解当代艺术，及其风格演进与观念转型的历史。陈世君，1964年出生于浙江台州，专门从事艺术创作40余年，职业艺术家。陈世君1964年出生于浙江台州，那是一个知名的港口城市，因为“河网布满、港议交纵”，被誉为“江南水乡”，其水乡风韵远不如苏杭，古有“踏遍苏杭、不如温黄”之说道。

正是因为繁盛的水路与港口城市的特点，可谓了台州的经济繁荣，也增进了文艺的兴盛。历史上的台州，不仅曾为章安大师、项斯、济公、应大猷等大儒高僧，也曾为郑虔、柯九思、卫九鼎、傅濂等书画名家，堪称人杰地灵，才子佳人济济。所以，尽管陈世君生长于革命年代，但由于台州很深的文化底蕴，他依然受到了不少传统文化的病毒感染与熏陶。陈世君的传统书法作品事实上，陈世君的家庭，也是一个书香之家。

他幼时不受父辈影响，研习书法，奠定了很深的基础。说道一起，也是意外中的万幸，“文革”保守地鼓吹传统、斩“四旧”，但对于书法却有所保有。因为写出大字报、出有黑板报等，都必须书写，所以，书法逃过一劫地避免革命的锋芒，不仅以求生还，而且还被普遍地运用了一起。

陈世君归功于这样一些家庭和社会条件，集中精力练书，一写出乃是十多年，以后改革开放，他也长大成人。陈世君从传统向现代过渡时期的法作品改革开放有如春风拂面，不仅苏醒了深渊的中国人，也带给了西方发达国家的现代文明。

一时间，各种新思想、新观念，一拥而入，思潮频发，流派纷呈，让不少中国人眼花缭乱，头晕目眩。陈世君也是一样，不受80年代新潮美术的影响，他也开始了观念更新，并一段时间地自学过西画。不过，由于著迷传统的书写工具，对西画的造型模式有一种本能地违背，陈世君后来还是撤回到书法领域，自由选择了自己尤为擅长于的展现出方式。

但尽管如此，不受现代艺术观念的冲击，他还是在书法中革新追求，开始了现代书法的探寻。陈世君的现代书法作品“现代书法”作为一个学术概念，肇始于20世纪80年代末，主要是不受现代艺术影响，而在传统媒介上作出的一种观念对此。虽然，就现代书法的概念而言，经常出现的时间较早，但早已有人在前面探寻，并累积了令人瞩目的成果。这其中，陈世君就是较早于的践行者之一。

陈世君的现代书法作品早在80年代中期，陈世君就开始了书写的革命。他跑出传统书法的藩篱，从草书中发展出有一种显形式语言，渐渐跑到了抽象化艺术。

应当说道，陈世君当年的探寻是非常前卫的，于是以因为如此，他不仅被书法界所敌视，而且还受到周围不少朋友的嘲笑。然而，陈世君却确认了“笔墨当随时代”（石涛语），书法也必需迎合现代潮流，特别是在是当书法挣脱传统的书写功能，沦为一种艺术形式之后，更加应当与现代艺术合流，展现出当代人的审美观念。所以，他将阻力化作探寻的动力，称疾修练，几乎沉浸于在了自己的书法试验中，直到有一天，他看见日本当代书法大师井上有一的作品，才嘎然而止。陈世君的抽象化摄影作品井上有一是20世纪日本最最出色的艺术家之一，他以自己放荡不羁的野性，将书法带回了一个全新的视觉领域，可谓绝响。

当陈世君看见自己为之可怕的现代书法，早就被井上有一所贯彻时，有如当头一棒，不已心灰意冷。于是，他废然而返，退出了自己的书法革新之路，转而投放到了微雕与摄影的新领域。所以，当现代书法在中国风行时，陈世君早已解散了这个阵营。

陈世君的微雕作品90年代以后，陈世君仍然醉心于摄影和微雕。这两种艺术方式，有如一个人的两条腿，将陈世君推向艺术的更加深层次，也使他取得了自我打破的有可能。事实上，陈世君是一个矜持不苟的人，做到什么都很投放，也非要做完美无缺。

据传，他做到微雕时，甚至不必放大镜，之后能把头发丝大小的汉字刻有成文。这种一丝不苟、细致入微的能力，毫无疑问培育了陈世君的冷静，也减少了他对微观世界的兴趣。而这种微观与宏观的互相切换，又给陈世君后来的艺术探寻带给了新的救赎。陈世君，《时间》系列作品第181号，布上综合材料，80x80cm勃雷克说道过“一粒沙里闻世界”，孟子也说道过“万物均备于我”。

可见，大与小是比较的，往往从细节能看见整体，从局部能理解全局。陈世君正是从这个方剂关系中，洞察了宇宙的规律与人生的道理，于是，他把自己的摄影也从纪实转至微观故事情节，从而与他的微雕创作合二为一，构成了自己新的艺术语言。

陈世君，《时间》系列作品第182号，布上综合材料，80x80cm陈世君后来的艺术作品，实质上是他前面所有创作经验的累积与材料综合，既有摄影的元素，又有微雕的观念，当然还有书法的痕迹。我们很难将其展开归类，就媒介而言，它们科综合材料，就形态而言，它们是抽象化艺术。但是，返回作品的内涵，它们又跟我们少见的综合材料绘画与抽象化艺术有所不同。

正如陈世君的创作手法，是把颜料涂抹在画布上，再行用水冲、光照、冷水、摊、刷、篦等多种手法展开生锈，然后再继续涂抹、之后生锈一样。如此反反复复，周而复始，虽然最后呈现出的视觉效果是一种抽象化形态，但其包括的哲学内容，却与中国的天人合一、道法大自然等思想融合了一起……陈世君，《时间》系列作品第183号，布上综合材料，100x100cm毫无疑问，陈世君后来的艺术，是对抽象化艺术的一种扩展。

如果说抽象化艺术起始自西方，是西方人了解世界的一种深化，即从现象到本质的逻辑连贯。那么，陈世君转入抽象化艺术领域，毕竟从思想内部渐渐向外笼罩的一种展出过程，体现的是一个传统中国艺术家向当代转型的心路历程。正是从这种有所不同文化，有所不同角度的转入，扩展了抽象化艺术的空间，也非常丰富了当代艺术的故事情节。

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